2015年9月中下旬，作为北京社科院学术考察团成员之一，我对埃及、塞浦路斯、以色列三国主要城市进行了学术访问与考察。时值犹太人赎罪日，伫立在耶路撒冷的哭墙边，听着金顶上传出的苍茫诵经声，目睹着现实世界人们的beplay官网app 分歧、宗教冲突、武装对立，我深深地对这片土地的现状感到忧虑。这触发了我的思考，就是如何以中华beplay官网app 助益西方。

　　要让中华人文助益西方，可以先从西方历史beplay官网app 的三问开始考察。一是古文明中断之问。无论是古埃及、古希腊，还是古印度，其beplay官网app 都因为外族的入侵而被中断。二是贝尔之问，即先进beplay官网app 为何不能补益落后beplay官网app 之问。西方历史学家贝尔提出 “希腊beplay官网app 的灵魂，即思想自由、完整的人性、微妙的平衡、面对残酷现实表现出的无所畏惧，这些希腊人的荣光，却没有被输送到埃及，反而在这样的环境中枯萎了。”三是beplay官网app 与宗教传统的冲突之问。西方宗教思想冲突的现实化在历史上不断叠加。从早期的犹太教，到基督教，伊斯兰教，beplay官网app 有共源，但发展出的宗教却相互排斥，各形成一种生活方式，族群闭合，具有强烈的排他性。所有的人在一出生就被抛入了一种不可选择的beplay官网app 处境。虽然从宗教家的情怀与学者的视角可以强调博爱，但现实冲突不断。

　　西方历史beplay官网app 三问，中华beplay官网app 同样面临过并有独特的解答。首先，中华beplay官网app “能不它化而自存”，故文明绵延未断。中国历史曾经很多次被其他民族占领，但beplay官网app 体系却基本没有被中断，相反，很多民族的beplay官网app 被中国beplay官网app 所同化。其中有一点值得思考，就是中华beplay官网app 以礼仪文明为高，不固守，不认为自己就是高，谁有礼仪谁就是中华。所以“夷狄得礼义则中华之，中华失礼仪则夷狄之”。可见礼仪与修养作为一种文明象征超越了宗教与beplay官网app 的高度。

　　其次，中华beplay官网app “能化它而相存”，故能教化四边。中国beplay官网app 所到之处，能与其beplay官网app 共处，甚至最后教化当地，中国的历史发展变迁体现了这一规律。“胡越一家”是自古与周边民族的相处之道。犹太民族在世界各地从未被同化，只有在中国的一支被中华beplay官网app 融合了。

　　第三，中华beplay官网app “能和而不同而共存”。中华beplay官网app 中各种beplay官网app 与宗教间的差异，没有在现实层面发展到你死我活的斗争，却是“和而不同”的共生发展，中华beplay官网app 认为“同则不继，和则相生”，即强求统一就失去了差异，而差异共存恰恰可以相互促进与和谐。其beplay官网app 上有某些开放性的做法值得总结，其一如beplay官网app 与政治适度分开，历朝高层可以有不同信仰，但百姓生活的人伦有共同的规约。二是民间信仰只要不与政治结合并干预政治，就是自由的。所以民间信仰自古是自由的；三是每一次大的beplay官网app 融合都是融合各家的精华，beplay官网app 融合既呼应时代，又在学理上充分论证，而非在做法上突然中断或终结。中断与终结是西方传统beplay官网app 之痼疾。中华思维里没有终结，只有时代精神在天道照应下的不断更化与绵延，所谓天行健，君子以自强不息。

　　中华beplay官网app 自古就是以开放性姿态融合各地域和各民族beplay官网app 而丰富起来的。正如人的生命需要多维营养，beplay官网app 也需要各种资源交相滋养。今天各国beplay官网app 的传承与创造已经不能局限于各自传统，要放到世界beplay官网app 的发展中去看。如此，相互助益，打开胸襟，庶几可以长久共兴。中国贡献给世界的，除了经济，应当还有beplay官网app 与思想。为不同文明冲突提供解决方案与思路参考，应当是人类共有的beplay官网app 责任。 （作者刘伟见系北京社会科学院国学研究中心主任、教授）