8月14日，日本首相安倍晋三发表战后70周年谈话，表达对那场军国主义侵略战争的性质和战争责任的认识和定位。安倍掌舵“日本丸”，在关于战争的定性和责任、对受害国人民道歉等问题上，无疑需要明确表达正确的历史观和诚挚。

　　然而，安倍在“谈话”之前，真真假假，磨磨蹭蹭，其诚意已大打折扣。国际社会拭目以待的，实乃安倍发自内心的深刻反省和诚挚道歉，而非在重大原则问题上遮遮掩掩。

　　战后50周年时的“村山谈话”明确表示了对“殖民统治和侵略”的“反省和道歉”，获得国际社会的赞赏，“消除了彼此对历史问题的疑虑”；战后60周年时的“小泉谈话”继承了这一认识。战后70周年，“安倍谈话”对那场战争的认识和态度理应一脉相承。

　　不恒其德，或承之羞。纵观“安倍谈话”，可谓“千呼万唤始出来”“犹抱琵琶半遮面”。安倍在谈话中仅以回顾历届内阁历史认识立场的方式间接提及“反省”“道歉”，称“我国对过去那场大战中的行为，反复表明了痛切的反省和衷心道歉的心情”。安倍在谈话中宣称，战后出生的日本人已占八成，他们及其后代“与那场战争没有任何关系”，“不能再背负继续谢罪的宿命”。安倍在谈话中也没有直接提到日本的侵略和殖民行为，而是避实就虚地表示，“再也不能将武力恐吓和使用武力作为解决国际争端的手段”，“世界应该彻底告别殖民统治”。

　　东方哲理有言：“德比于上，欲比于下；德比于上故知耻，欲比于下故知足。”作为一国有良知的政治家，理应以史为鉴，深化对战争之恶的自我认识，深度思考如何免蹈覆辙及增进与周边国家的睦邻关系。这样的政治家在日本不乏其人。1982至1987年任日本首相的中曾根康弘近日在《读卖新闻》撰文，承认日本在亚洲发动的战争是“侵略战争”，亦是“不应进行的、错误的战争”，它“严重伤害了中华民族的感情”。1993年至1994年任日本首相的细川护熙回忆，其祖父近卫文闾（战争期间两次任首相）在遗书中承认扩大战争是自己的政治失误，这等于承认“侵略战争”。

　　中曾根康弘还强调说：“一个民族受到的伤害，即使历经三代人上百年的时间也不会消除。”1994年至1996年1月任日本首相的村山富市说：“如果你做了错事，道歉是自然而然的事情。”“如果没有‘道歉’的表述，邻国会再次（对日本）产生怀疑。”

　　在中曾根康弘、村山富市等日本政治家的视野中，“如果日本不正视这段错误的历史，就无法获得邻国的信赖”，进而“动摇他国对日本的政治信任，损害日本国家利益”。针对“安倍谈话”出台之前的扭捏暧昧，民主党党首冈田可也就抨击说，“决不允许让历届内阁和首相积累的努力化为乌有”。就连美国国务院副发言人托纳8月6日都表示，期待安倍在历史问题上能继承历届内阁的基本立场，日本与周边国家“牢固且具有建设性的关系会促进地区和平与稳定，对美国也有利”。

　　在历史认识的德行上，日本应向德国看齐，德国总理勃兰特在华沙犹太人死难者纪念碑前的下跪忏悔，与日本右翼所言所行对比，真真是云泥之别。究其原因，在于日本朝野右翼“有强烈的受害者意识，但没有承担战争责任的加害者意识”。日本右翼不以侵略之恶为耻，反而“希望结束这种周而复始的羞辱性道歉”。恶之所在，虽高隆，世不能贵。

　　战后，日本走和平道路70年未变。“和平国家”的品格集中体现于对战争的深刻反省及对受害国的诚恳道歉，此乃日本撒播亲仁善邻种子的“福田”。东方禅偈曰：“手握青苗种福田，低头便见水中天。”用禅的语言说，“福田”乃能生福德之田；“低头”是指学佛必须排除侮慢他人的“我慢”之心；“天”是理想境界。承认侵略、深刻反省、诚恳道歉，应是“安倍谈话”秉承的原则，此乃日本“未来志向”最光明的“天”。

　　历史问题关乎中日关系政治基础和中国人民感情。安倍再次当政以来，对自己的历史观多有直白的表露，路人皆知。安倍驱国家航向“右满舵”，修宪、参靖、篡史、强兵，越走越远，与他的历史观不无关联。文以纪实，言贵从心。对于“安倍谈话”，必须析动机、听言论、观行动。以我东方哲言蔽之，“有事考功，有言考用，动则考行，静则考守”。（陆忠伟 作者陆忠伟系中国现代国际关系研究院原院长）