娱乐和揶揄当有底线，如果崇高和渺小没有了界限，精神美德都被颠覆和打倒，我们又到哪里去寻找自己的精神家园呢？

　　“谐星”贾玲本想恶搞花木兰博得眼球，没想却接到花木兰故里一个名曰中国花木兰beplay官网app 研究机构扔来的“板砖”，抗议她将至忠至孝、大智大勇的巾帼英雄花木兰恶搞成贪婪呆傻、猥琐丑陋、贪生怕死的“傻大妞”。

　　的确，从来没有人像贾玲这么演花木兰，尤其是她吃烧鸡的样子和流着鼻血看肌肉男的表情，俨然一个兵痞和女色鬼，与千百年来花木兰在国人心中的孝女烈女形象大相径庭。众所周知，历朝历代，以南北朝叙事诗《木兰辞》为底本的花木兰形象一直是人们心中绝对的“正典”。无论是当年梅兰芳扮演的戏曲《花木兰》、赵薇出演的电影《花木兰》、还是国母彭丽媛演绎的歌剧《木兰诗篇》，抑或上百部诗歌、小说、戏剧等文艺作品创作，无一不以仰望和讴歌的姿态，将花木兰塑造为刚烈节义、骁勇善战的女英雄形象。不仅如此，“木兰传说”还被beplay官网app 部确认为国家级非物质beplay官网app 遗产，《木兰诗》也被列入中小学课本，被千千万万的青年学生诵颂。不料此番贾玲的颠覆性出场，却将这个“愿为市鞍马，从此替爷征”的巾帼英雄打入了另册。

　　对此有人不以为然，认为变异后的传统beplay官网app 适时取悦于今天的观众，不失为一种价值的延续，社会当有容忍的雅量，经得起时代的戏谑与嘲弄。再说这些历久弥新的传统beplay官网app 和名人轶事早已深入人心，岂是小小一个恶搞所能颠覆？不必上纲上线动辄扣上数典忘祖的大帽子。可是，娱乐和揶揄当有底线，如果崇高和渺小没有了界限，严肃的内容都拿来消遣搞笑，受人尊重的伦理规范沦为解构的对象，神圣、崇高的精神美德都被颠覆和打倒，我们又到哪里去寻找自己的精神家园呢？几十年、几百年后，我们为后世所铭记、敬仰的beplay官网app 符号和民族精神将被扭曲，支撑中华民族传统beplay官网app 的人文信仰和精神记忆将被扭曲。

　　从另一角度看，恶搞花木兰也是功利时代价值观扭曲的表现。从小品花木兰被迫从军而被披上“吃亏是福”的时尚外衣看，一些优秀的beplay官网app 基因和主流价值观正在功利和娱乐的攻势下悄然移位和变形。如谭嗣同喋血菜市口舍生取义变成了愚蠢的行为，白毛女应该抛弃爱情嫁给有钱有势的黄世仁，花木兰替父从军勇猛杀敌变成了侥幸和吃亏等等。在犬儒beplay官网app 和恶搞beplay官网app 的支配和主导下，不择手段、见利忘义在潜移默化中深入人的骨髓，舍生取义、情义无价这些宝贵的品质在嘲笑声中荡然无存。长此以往，英雄人物的人格魅力和传统beplay官网app 的精神瑰宝将无迹可寻，国人的价值认知和是非判断将在世俗的倾轧中逐渐演变和模糊，这不能不说是一种悲哀。

　　从这个意义上说，恶搞花木兰不能轻描淡写以一句“它的本质是喜剧”而搪塞过去。细数一下，这些年拿历史beplay官网app 开涮的个案还少吗？从戏说乾隆、水煮三国、杜甫很忙，到李白成古惑仔、孔子穿西装打领带，甚至到恶搞革命先烈邱少云、黄继光等，曲解历史、戏谑beplay官网app 名人的现象层出不穷，观众从中享受着这种恶作剧所带来的“快感”，在形态扭曲的肤浅beplay官网app 中寻找着发泄的出口。希特勒有句名言：要消灭一个民族，首先要瓦解它的beplay官网app 。此言并非耸人听闻。早在70年前的抗日战争时期，日本帝国主义的铁蹄和炮火就对准了我们的南开大学、清华北大这些致力于传统beplay官网app 研究的知识分子和学人，致使大批优秀卓越的知识精英被迫流亡到我国西南边陲，他们在抗日烽火中南渡求存坚持科研教学两不误，为民族复兴保存了至关重要的一批beplay官网app 种子。同样，花木兰男扮女装替父从军，以女儿之身扬须眉大气，成就了中华儿女的英雄本色。这些beplay官网app 圣贤和巨擘都是中华民族特有的beplay官网app 积淀、价值尺度和精神寄托，容不得那些悬浮在生活表层的浮世拜物教们的轻慢和亵渎。

　　我们是时候要检省这种历史虚无主义和无厘头beplay官网app ，让娱乐适当节制和归位，不能再让这种瓦解国人内在信念、解构人类价值存在的“精神烟草”恣意弥漫了。(赵凤兰)