先时，见到门联有“八州世业，五柳家风”的人家，即可认定为姓陶人家。见到有“惜阴”校名的学校，即可认定为陶氏宗祠或陶姓人士主办的学校。“八州世业”讲的是陶侃，东晋浔阳人，曾“任荆、江二州刺史，都督八州军马”，陶侃留下许多关于家风的佳话。

　　一是惜阴。《晋书·陶侃传》说他“常与人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。’”我儿时在陶氏宗祠主办的惜阴小学读书，开学第一课老师演讲，便津津乐道陶侃惜阴故事。世间许多有识之士都深谙光阴的可贵。鲁迅说得尖锐：侵占别人的时间无异于谋财害命。马克思说得深刻：一切节约的目的都是节约时间。

　　二是节俭，变废为宝。《幼学·人事》说的“木屑竹头，皆为有用之物”即是关于陶侃的故事。“陶侃迁荆州刺史，时造船，木屑竹头皆令藏之，人笑其迂。后会积雪初晴，厅事前余雪犹湿，乃以木屑铺地；及桓温伐蜀，以竹头作钉装船，始知有用。”木屑铺雪地，可防湿滑；竹头做钉，成了军用物资。可见，世上无废品，只是没找到用的地方。

　　三是运甓。“甓”是古代青砖，十来斤一块。晋裴启《语林》载：“陶太尉（侃）既作广州，优游无事。常朝自运甓于斋外，暮运于斋内。人问之，陶曰：‘吾方致力中原，恐为尔优游，不复堪事。’”这位陶太尉，朝夕运砖，唯恐“优游”度日。他勤勉自励，是为了民族复兴，国家强盛。

　　陶侃母亲湛氏，史称贤母，也有家风佳话。陶母家贫。一天，孝廉范逵带了随员马匹，到陶家做客，陶母无以为炊，便把她喜爱的秀美长发剪了卖掉，买来米、菜，又把家里的屋柱劈去一小半做柴，才办了一桌丰盛的饭菜。

　　显然，陶家的优良家风的形成，是由于陶母的率先垂范。

　　“五柳家风”则是讲陶渊明。据说，陶渊明是陶侃的曾孙，自号“五柳”，说明他返璞归真的心态。

　　陶渊明以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”传为美谈。当他“不为五斗米折腰”而辞去年官家俸禄时，他家人态度如何呢？《归去来辞》说：“僮仆欢迎，稚子候门”，“携幼入室，有酒盈樽”。这说明在他回家之前夫人翟氏是作了准备的，是支持并欢迎的，是达成“共识”的。陶渊明“归耕”后，家里“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”，生活十分窘困，而他的妻子呢，史传“志趣亦同，能安苦节。夫耕于前，妻锄于后”。

　　陶家家风世代相传，延绵至今。一个姓氏，先贤的高风亮节，于今亦可成为大家的精神财富。 （陶良敦/湖南省长沙县第一中学教师）