冒氏祖孙合影

叶扬父亲叶葱奇与母亲郑文渊于一九二三年在上海成婚。

《百年斯文：beplay官网app 世家访谈录》 周景良 赵珩等口述 郑诗亮采写 中华书局

　　在儒家修身、齐家、治国、平天下的序列中，家起着枢纽性的关键作用。它强化着个体的修身，也筑实了治国、平天下的基础。因此，古人非常重视对家的维护与建设，注重对子弟族众的教育。家不只是一个人最初物质生活资源的供应者，更是其精神养分的提供地；不只是一个人最初的知识和生活常识习得的场所，更是型塑其行为举止、礼仪规范、道德境界的熔炉。

　　家对子弟族众的影响，既有尊长的“言传”训教，其表现为针对具体事情的口头训教，或者表现为成文的家训族规，也有长辈的“身教”，即日常生活中以身作则、以己示范的“不言之教”。这样日就月将，积渐既久，一个家庭就会形成迥异于其他家庭的独特风习，这就是家风。

壹

　　家风不同于家教或家规。作为家人所必须遵守的规范或法度，作为父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则或教条，家教可以立竿见影地实施，家规也可以很快地制定，而家风的形成，绝非一朝一夕之功，需要有一个漫长的过程。作为特定家庭的习性，我们可以将家风看作是一个家庭的beplay官网app ，一个家庭的传统。这样的beplay官网app 或传统是一个家庭在长时期的历史过程中逐渐沉淀的结果，是一辈又一辈先人生活的结晶。没有经过较长时间的过滤和沉淀，就形成不了传统。在《论传统》的作者希尔斯看来，“它至少要持续三代人——无论长短——才能成为传统”。尽管世代本身的长短不一，但“信仰或行动范型要成为传统，至少需要三代人的两次延传”。在我国的历史文献中，“家风”或者与“世德”共举，或者与“世业”并称，足见家风有别于时尚，而与“世”即很长年代、好几代人紧密关联。时间上持续的短暂性是时尚的特征，而家风则是历经延传而持久存在、在子孙后代身上一再体现的东西。正是在这个意义上，历史文献中提及“家风”一词，往往蕴藏有对传统的继承意义，如“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等等。

　　《百年斯文：beplay官网app 世家访谈录》书名中的“百年”和“世家”，就昭示了家风的这一特点。为访谈所限，书中主要记述的是过去百年间七个家族的命运变化。百年已经是一个不短的时间跨度，但具体展开时，这些家族的历史渊源可以追溯到明清时期，甚至更久远的宋代，而家风的形成与承袭，也便从那厚重的历史黄卷中氤氲而来。

贰

　　家规或家教是有形的，是可视可见的：它要么是行于口头、目的明确的谆谆训诲，要么是载诸家谱、可供讽诵的文本。相对而言，家风则看不见，摸不着，它以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性。作为一个家庭的性格和气质，家风虽然有别于针对特定家庭的道德准则和处世方法的家教或家规，但它一旦形成，也就成为了教化的资源，对家族子弟具有熏陶影响、沾溉浸濡的意义。历史文献中所谓的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。

　　这也就是说，家风对于子弟族众的影响，是耳濡目染、潜移默化地发挥功用的。在《百年斯文：beplay官网app 世家访谈录》中的世家后人对祖辈的事迹津津乐道的讲述过程中，我们可以感受到家风对家族子弟熏陶、浸濡的作用。

　　冒氏后人冒怀滨回忆自己的祖父、近代著名学者冒广生，“很多方面，我祖父都是以冒辟疆为自己学习的榜样”，“他一直以冒辟疆为自己的榜样和动力”。冒家是江南有名的书香门第，经史传家，冒辟疆是明末四公子之一，是著名的抗清志士。冒广生憧憬这位先祖，从小便以其为楷模，发奋读书，孝敬父母，连对戏曲和收藏的爱好也是如此培养起来。即使家庭生计困难、囊中空空的时候，还是埋头苦读，一生不改文人本色，着实令人感佩。冒广生也常常给子孙“讲冒辟疆的故事，讲《孙子兵法》，讲民族英雄的故事，讲儒家和法家”。其母过世后，冒广生专门延请画家绘制十一卷《写经图》以作追思缅怀。正己方可正人，世代以先辈为楷模，匡正己身，再以自己作为儿孙的模范与榜样，如此之家族性格，岂能不一脉相承？

　　墨子曾见染丝而有感：“染于苍则苍，染于黄则黄。”一个人所处的环境，对他的眼界的开阔、素质的优化和性格的塑造都有很大的影响。书中所记述的几个家族，多与学界、文艺界或实业家等有学识、有素养的人交好，并常邀请这些朋友到家中。吴氏后人吴欢回忆家中的“二流堂”，是当时北京最大的时尚beplay官网app 沙龙，“经常是高朋满座。齐白石、傅抱石、郭沫若、夏衍、老舍、茅盾、巴金……等等beplay官网app 名人，都来我家玩。董必武、何连芝、康克清、贺龙……也都是我们家的座上客，大家聊的都是诗文书画。”冒效鲁回忆其父冒鹤亭，治学之外，广于交游，“闲居往来是一班学者”，与贺天健、张大千、吴湖帆等著名画家也常有“文酒之会”。“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。”书中记叙的几个家族为子孙营造了浓厚的beplay官网app 氛围，所闻所见都是一般书上和市井间不可得的。子弟身处其间，受其熏陶，自然视野开阔，知识广博，志向高远，从这样的长辈友朋身上和相互切切磋中，还可以提升自己的鉴赏能力和对文艺的兴趣，为生活增添了许多色彩和情趣。

　　被誉为“古今家训，以此为祖”的《颜氏家训》中有这样的说法：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，人不义则妇不顺。”罗曼·罗兰曾说，一个人身处的环境“给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造”。家庭及其家风，就是每个人朝夕于斯的最切近的环境。所谓的“上行下效，捷于影响”，说的也是这个意思。对于家族子弟的教育来讲，特别是对于为人处世来说，以身示范比简单的规训更加生动有效，耳濡目染要远远胜过耳提面命。

　叁

　　作为家庭的习性和beplay官网app ，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。尽管家风在传统社会、在乡村社会、在大家庭中表现得十分鲜亮，而在现代城市家庭中却不那么明显。但是，只要一个组织存在，就会有这个组织的beplay官网app 。家风也并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而完全丧失。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今社会，人们感叹家风的式微，其实是指“勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本”这样一些旧时理念、传统内容的沦落，而不是家风本身的消逝。随着历史的演进，社会情势的变化，家风的具体内容肯定会有变化，但家风会依然存在。一些beplay官网app 世家的家风，一直浸润到家人的骨血中去，以至于穿越近代风云变幻的岁月风尘，却始终凝聚不散，甚至久而弥坚。这，就是beplay官网app 世家的意蕴，就是家风的力量。

　　作者郑诗亮在成书之后感叹：“这些家族的家风，总的来说，要点有二，一曰知廉耻，一曰读诗书。前者关乎伦理教育，后者则涉及beplay官网app 教育，两者相结合，便构成了家族成员为人处世的根基。”纵观这七个世家大族，无一不是诗礼传家。尤为难得的是，他们并不因循守旧，故步自封。在西学兴起、旧学式微的情势下，这些家族的子孙都是一面上着新式学堂，一面承庭训、学家学，中西beplay官网app 交融贯通，爱好广泛。他们感受着家族浓厚beplay官网app 氛围的熏陶，热爱读书，终生学习，很多人甚至在动乱期间，在朝不保夕、失去一定人身自由的状态下，依旧钻研学术，笔耕不辍。

　　近代中国社会，处于“数千年来未有之变局”中。在变革浪潮的席卷之下，有人倾覆，更多的人犹豫彷徨，无所适从。然而，这些beplay官网app 家族并没有被汹涌浪潮所淹没，他们的子孙反而成了时代的弄潮儿。支撑着这些家族的，正是他们的“道”，也就是他们“一以贯之”的家风。正是这些家族抱一守正，秉持着自己的家风，才能做到立足稳而心开阔，因应时势而屹立不倒。门风清正家祚长，这正是诸多beplay官网app 世家所坚守秉持的信念。如何能够“不坠家风”，承前继后，山高水长，揣摩体会这些百年大族优良的家风，也许可以为现在的家庭提供一些有益的启迪和借鉴。（作者徐梓 潘帅 作者单位：北京师范大学国学经典教育研究中心）（本文插图选自《百年斯文：beplay官网app 世家访谈录》）