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　　在人民的历史创造中进行艺术创造，这句话有两层含义，一是人民创造历史的同时创造艺术，二是人民的历史创造与艺术创造有时是同步的，人民的历史实践定义了美，并成为美的一种表现

　　人民是文艺作品的鉴赏者和评判者，文艺创作和评论应该坚持在实践中校正标尺，封闭化、圈子化、阁楼化和贵族化会把创作和评论赶进死胡同

　　坚持以人民为中心的创作导向，不能简单理解为只鼓励现实题材，忽视历史题材。历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来，承载着历史警示、历史经验、历史教训和历史反思，积淀了深厚的人民的实践和认知

　　习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话指出，以人民为中心，就是要把满足人民精神beplay官网app 需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏者和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。这些论述是马克思主义关于文艺与人民关系的最新表述，是马克思主义文艺观的思想精髓和时代表达，是当代中国文艺工作者的实践指南。把握以人民为中心的创作导向，最重要最关键的是，对文艺中“人民”属性的理解。

　　以人民为中心认识美的本体

　　审美是文艺的目的之一。什么才是让人动心的美？马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，美是人的本质的对象化，美感是享受生活的愉悦感。人民群众是历史的创造者，在长期的劳动实践中，赋予了美以具体内容和形式，艺术家遵循美的规律，契合美的要求，通过自身的艺术创作，发现了美，创造了美。在人民的历史创造中进行艺术创造，这句话的含义有两层，一是人民创造历史的同时创造艺术，二是人民的历史创造与艺术创造有时是同步的，人民的历史实践定义了美，并成为美的一种表现。

　　用题材、内容、叙事、情节、形象直接反映人民实践、描绘人民群像、表达人民情感，这是文艺创作以人民为中心的直接表现。路遥的长篇小说《平凡的世界》最重要的成功因素，是高度集中、非常beplay2体育官网 地反映出改革开放年代人民的生活和人民的情感，其中角色让人们能够找到自己的影子。不仅如此，小说还揭示出奋斗与梦想、时代与成功、个体与社会的深刻关系，给人以智慧和力量，得到了广大读者的喜爱，成为一部可以经受时间考验的文学经典。许多优秀的现实主义题材作品因为坚持以人民为中心的创作导向，抓住美的本质，受到人民的欢迎。

　　音乐、绘画、舞蹈、摄影等“纯艺术”，喜欢它们的人不分地域、不分国度、不分种族。这些所谓的“纯艺术”，来自艺术家的艺术天分，是纯粹的个人创造，似乎与人民、与社会、与生活、与实践没有关系。但是人们喜爱这些艺术作品，完成对其审美，并不是毫无理由。康德说美是无目的的合目的性，指艺术家创造美时应该没有功利目的，有强烈功利目的者，不容易创造好作品；虽然创作没有既定的目的，但如果是美的，其结果却是符合目的的，也就是符合人类社会的规律。黑格尔在康德美学的基础上，认为美是理念的感性显现，指出了美与理念的内在逻辑关系，说明没有孑然而立的“纯艺术”，背后总有思想、理念、观念的蕴含。

　　正如《美的历程》所指出，积淀在作品中的情理结构，与人们的心理结构有相呼应的同构关系和影响，人类的心理结构是一种历史积淀的产物。只有共同的而不是个别的、社会的而不是个体的、现实的而不是意象的，才真正能够积淀下来，成为人们共同的心理结构，也就是“人民”及其实践成为审美的内在因子，才会实现所谓对“纯艺术”的鉴赏。

　　以人民为中心的创作导向，符合马克思主义认识论的基本原理，是唯物史观在文艺领域的具体呈现。文艺工作者坚持以人民为中心的创作导向，有助于正确地看待社会历史，把握历史的本质，感受生活的本色，领悟艺术的真谛，从而获得无比开阔的创作视野。

　　以人民为中心透视文艺价值

　　习近平总书记指出，人民的需要是文艺存在的根本价值。一部好的作品，应该经得起人民评价、专家评价、市场检验。人民评价是人民在文艺审美、beplay官网app 消费后的反馈；市场检验是市场经济条件下人民评价的表现方式；专家评价则通过专业的知识、理性的分析、综合的考量，力求完整、准确地反映作品的艺术价值和社会价值。

　　满足人民的审美需求，是以人民为中心的基本体现。完整的艺术活动，必然包括艺术家的创作（生产）和受众的鉴赏（消费）两个核心环节，缺了任何一个环节都不能称之为审美。受众的审美需求得到满足，爱读、爱看、爱听、爱唱、爱跳，这是对作品价值的基本评价。一般而言，这个受众群体越大，作品流传越久远，作品的艺术魅力就越可靠。文艺如果仅仅满足于小群落、小圈子的审美趣味，只是顾影自怜，就偏离了“人民”这一中心。当然，高端文艺、高雅艺术同样来自人民的生活、人民的实践，但它的鉴赏和品味需要以相当的beplay官网app 素养和社会阅历为基础，因而不容易成为大众文艺，即所谓阳春白雪、曲高和寡。大众文艺与高雅艺术并不是对立的，大众的也可以是高雅的。人民是文艺作品的鉴赏者和评判者，文艺创作和评论应该在实践中校正自己的标尺，封闭化、圈子化、阁楼化和贵族化都会把创作和评论赶进死胡同。

　　在市场经济大潮中，一些文艺作品成为市场的奴隶，打着“满足群众beplay官网app 需求”的旗号，持着“喜欢就是好”的片面认识，迎合受众的感官刺激，色情的、暴力的、恐怖的、猥琐的、反智的等低俗产品大行其道，降低文艺审美品格，放弃文艺精神追求，成为颓废的、萎靡的、消沉的、迷幻的精神鸦片、beplay官网app 毒品，严重损害了人民群众的精神利益。优秀的文艺作品具有高远的社会理想，以实现人民福祉、引领人民进步为目标，在揭露、鞭笞丑恶的同时，关怀人生，温润心灵，昭示光明，催人奋进，为维护和实现人民的长远利益、根本利益作出贡献，这才是真正坚持以人民为中心的创作导向。当前，我国正处在民族复兴关键期、社会变革转型期，要使人民有信仰、民族有希望、国家有力量，铸造全体国人共同的价值之魂是当务之急。因此，文艺创作坚持以人民为中心，以文艺弘扬社会主义核心价值观，是每一个有责任有担当的文艺工作者的职责。

　　以人民为中心廓清创作误区

　　把人民作为表现主体，不能狭隘地理解为只写普通百姓。不管是什么题材，只要体现人民的要求，就是把人民作为表现主体。因此，在创作中，伟人可以写，英雄可以写，模范可以写，不仅可以写，而且应该重点写，因为他们身上集中地体现了人民的情感、经历和追求。《历史转折中的邓小平》表现中国一代伟人邓小平的丰功伟绩；傅抱石、关山月合作的山水画《江山如此多娇》表现新中国欣欣向荣、勃勃生机的美好景象；歌曲《天路》，用词曲的意象美、旋律美、声音美颂扬青藏铁路，表达了西藏人民走出落后、走向富裕和幸福的美好愿景。这些作品或以伟人为主角，或把景物作为表现对象，表达了这个时代beplay2体育官网 化的历史实践和人民的理想，是实实在在把人民作为表现主体和对象的文艺精品。

　　深入生活，是坚持以人民为中心的创作导向的必由之路。文艺工作者深入生活、扎根人民，就是在社会实践中吃透生活底蕴，汲取艺术养分，创作更多有筋骨、有道德、有温度的文艺精品。电视剧《马向阳下乡记》创作前，主创人员在农村体验了半年多，走访了40多个村子，采访了60多位村支书。该剧源于对农村生活的真实感悟，用喜剧的风格反映现实，探讨农村土地流转等深层次改革中遇到的种种问题，真实地反映了广大农民在变革当中的生存状态、精神追求。新鲜浓郁的泥土芬芳、如临其境的矛盾呈现、引人向上的艺术基调，使该剧成为广受欢迎的农村题材作品。

　　当前，网络文学快速发展，但也存在一些需要重视的问题。一些网络作家足不出户、闭门造车，没有深入到火热的生活和实践当中，因而使创作呈现出虚无、干瘪、空壳的形态，只剩下情节的雷同、叙述的重复、内容的荒诞、旨意的低矮，与优秀文艺作品展现的五彩斑斓的生活、高远博大的境界有不小的距离，难以成为文学经典。

　　坚持以人民为中心的创作导向，不能简单理解为只鼓励现实题材，忽视历史题材。历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。历史题材承载着历史警示、历史经验、历史教训和历史反思，积淀了深厚的人民的实践和认知。当前，历史题材创作也出现了不少问题，随意地剪裁、消费、涂改我们的历史beplay官网app 遗产，陷入戏说、调侃、搞笑等过度娱乐之中，大量的历史题材作品不仅无法引起人民深沉的共鸣，反而会引起对中华优秀beplay官网app 的误读和误解。解决这些问题，最根本的还是要始终坚持和把握以人民为中心的创作导向。（徐粤春 作者为中国文联理论研究室副主任）