阿尔村是四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县龙溪乡的9个行政村之一，距汶川县城北30公里。时间对于阿尔村，几乎是静止的。即使是在清代《汶志记略》中称其为“壁立千仞、飞鸟绝迹、中通一线、路不容车”，即使至上世纪90年代，它也几乎是与世隔绝的。
阿尔，羌语叫“阿扎窟”，意为秀丽神秘。地处龙溪沟尽头，四周高山环抱，翠绿覆盖，云雾缠绕，汇奇、雄、幽、秀为一体。村子处在2200米的海拔高度。茂密的森林，珍禽稀兽，奇花异草，涧水纵横，怪崖笋石。最高山峰海拔4600米，立体植物带谱明显，每一高度景观不同，高山湖泊，原始森林风光绚丽。因为交通的不便，村民保持了最原始浓郁的生活生产方式，特别是它宗教beplay官网app 的保存与传承，是了解这个民族的最佳窗口。
有专家这样称赞阿尔村：“失落的天堂，遗失的美丽，万物皆有灵，世间之奇境。”阿尔村不仅是南部羌族的一个集中居住点，也是古羌民风民俗、传承beplay官网app 保留得较为原始与完善、“原汁原味”的羌寨。
真龙之地
龙溪本是羌族地区历史上的知名地，建过县治，出过名人。现在的龙溪只是一个小小的乡镇，阿尔村属沟内最远的一个村寨，却在人文地理上都最具特色。
村子周围，分别有五座独立的秀山。山上树木浓郁，山形各具特色，村里人历来就认为这五座山是五条龙幻化而成，它们是村子的守护神，是村民敬畏的神灵。涓涓细流,从千山万壑中汇集到五山脚下，形成龙溪水的源头。
这五山各有它的神秘之处，它们各有其名，各行其职。在五座山的中心，有一个百多平方米宽的台地。台地之东，建一片石砌祭祀塔，高约3米，塔基由巨石和土石砌成，总高由底部算起，可能在十五米之上。远远看去，石塔像突冒出地的石笋，顶端一蓬茂盛灌木青翠欲滴。五山默然紧守着它，浑然天成，摄人魂魄。阿尔村人说，这是五龙聚集之地，称为“五龙归位”。
这体现了羌族“万物有灵”的多神崇拜的观念，视天地日月、山川树石为神，笃信大自然有无数法力无比，威严神圣的神灵(含民族祖先、英雄)治理其间。受这种民俗信仰的支配，这“五龙归位”也理在其中，五山的神奇也让人惊叹!
最东的那座是五山之首，是还天请愿的神山。羌语做：LOGEQI(咯各其)。山上古木森森，是寨中人的神林。林中草木，皆不能动，违者必招灾祸，也会遭到全村人的唾弃，被孤立起来。山下建有小庙，遇天干旱涝，释比就会担当起与神对话的责任，做法、献祭品，然后男女老少就在庙前草坪上歌舞祈祷，通宵达旦。
第二座山用于计算时辰。羌语发音：ARPAQIGEI。翻译出来就是记时山。寨民只要看到太阳在山的某处，就知道是什么时间，该做饭还是该出工都全靠它。有川大教授曾做过试验。他随便找了当地一个羌民，问他现在是什么时候。羌民看了下记时山后说：两点。教授一看表，刚好是下午两点正，连声称奇。
第三座山羌语发音：SUDAGEI。汉语叫气象山,也叫云雾山。此山终年云雾缭绕，看山上云雾变化，就知道就知道每一天，每一时的天气变化，是不用人管理的气象预报站。
第四座山羌语发音：SADAQI。汉语叫福山，用于祈祷幸福。
第五座山羌语发音：ARWUQI。汉语叫海子山。海子山用于预测大灾大福，是很重要的祷告之地。
五龙归位处，则是五座山的龙脉汇集点。万家天神有事都会集于在此。每年的农历十月初一是羌族人丰收后的大节，也是每年的大祭之地。为感谢天神的恩赐，各家携带粮食肉类，祭还天神，献于石塔之前，释比作法，诵经，跳羊皮鼓舞。之后再由各释比带领寨人分别到五座山请愿，还愿，求得来年风调雨顺，吉祥平安。
