2012年12月30日早，习近平赴河北阜平骆驼湾村考察时的画面。

让古代农民去想象皇帝一顿饭吃什么，总会闹出很多笑话，其中一个是这样讲的：皇帝醒来躺在床上，左边是白糖，右面是红糖，想吃白糖吃白糖，想吃红糖吃红糖。农民对于美好生活的想象，大概只是奢望生活中有点甜的东西。

　　让“生于深宫之中，长于妇人之手”的皇帝去想象穷人吃什么，同样会上演让人哭笑不得的闹剧：西晋时，有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给晋惠帝，但晋惠帝却说：“何不食肉糜？”

　　民以食为天。中国几千年来的王朝更替、周期循环，最直接的动因就是吃饭问题：农民们突然发现王公贵族吃的比“左白糖右红糖”好了不止一万倍，而天潢贵胄总也想象不到治下的黎民怎样挣扎于一种青黄不接、食不果腹的境地。以吃饭状态的不可比拟为起点，两个群体之间人生体验的差异扩展至衣、住、行、交友、人生发展等各个方面，长久累积形成思维方式和人生哲学的不可通达，最终造成社会阶层之间无法妥协的斗争。

　　告别了封建社会，埋葬了帝王将相，领袖走入人民之中。最高领导人偶尔会吃农家饭、吃食堂，老百姓通过媒体也了解到国宴是怎样一回事，更由于物质生活水平的普遍提高，两极终于在饭桌上相遇，神秘感、疏离感大大减少。但是，社会中间层的菜谱又让上下都看不懂了，山珍海味按人头上、茅台五粮液成箱喝，一顿饭动辄五位数，“这些当官的、有钱人真能造”，中央不住苦恼“怎么才能管住这些人的嘴”。新一任领导集体看到了问题的症结所在，习近平在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，“要求厉行节约、反对浪费”。事实证明，这把火真的开始烧掉政治生态中“妖魔鬼怪”。

　　前几天，总书记会见了全国优秀县委书记，其中蕴含的政治意义和期盼不言而喻。他对县委书记提出“四个人”和“四有”的标准。这对于普通人来说还是过于官方，通俗的说，一个县委书记是不是真正的“爱民如子”，一届县市政府能不能做到“郡县治天下安”，不妨把“吃饭”问题当做一个实实在在的指标。

　　首先看县委书记跟谁吃饭。有一段时间，部分干部天天忙着“组局”、夜夜拼命“赶场”，参与者大都非官即商。很少听说有哪个领导在这样的场合会带着家人参加，偶有为之也是因为家人已经是“圈里人”。座上宾几无工人、农民、低保户。连崔永元都会请农民工兄弟吃饭，这些领导干部在花财政的时候有没有想到纳税人呢？这种畸形“聚会”反映的是一种不正常的政商关系、变态的人情世故。如果官商之间真的做到“有交集无交易”，还需要推杯换盏、浓情蜜意吗？县委书记的“饭搭子”应该而且只应该是家人、群众和同事。

　　其次看县委书记怎么去吃饭。禁绝了吃喝宴请、铺展浪费，县委书记总还是有一些工作性质的、私人生活的饭局需要参加，这个时候怎么去就成了焦点。在公车改革后，领导干部已经无公车可坐。面对常态化的巡视组和人民群众的监督，大多数人也管好了自己的屁股，可是还有部分领导从辖区内调来企业的车，妄图以“借”堵众口。小车一坐，隔绝的更是和百姓的交流。恶政是懒政，更是蠢政，不在一个锅里吃饭难免乱加调料。

　　然后看县委书记吃什么饭。现在生活水平提高了，鸡鸭鱼肉基本上家家吃得起，餐餐可以放开吃，但是有权有钱的人早就发明了更高级的享受，吃高雅、吃野生、吃稀缺。县委书记吃什么依然十分重要，吃的是草，挤出来的就是奶。吃的是山珍海味，轻者会脑满肠肥，重者会长出獠牙犬齿。吃百姓饭、穿百姓衣，自不忍百姓受欺。

　　最根本的，还是看县委书记让老百姓吃上了什么饭。贫穷不是社会主义，两极分化也不是社会主义。一个好干部是要能够带领大家共同富裕，其标准就是生活水平的提高。总书记到农村调研时，总要揭开锅盖看看老乡做的是什么饭，打开米袋子看粮食足不足。县委书记也应该关注老百姓的餐桌，把这里当做施政的出发点和落脚点。

　　性格相似不给力，经历相似最知己。共同的体验也许才是最好的沟通方式。在中国，如果县委书记能处理好“吃饭”问题，将会是一个突破。